Státní svátek Ivana Kupaly nepochybně pohltil nejzáhadnější a nejromantičtější znamení a víru starověkých slovanských předků. Po zavedení gregoriánského kalendáře byl letní slunovrat (24. června) jako datum oslav přesunut do 7. července. A rituální část oslavy přímo souvisí s ohněm, vodou a bylinkami.
Lidové přesvědčení dodalo do naší doby základní informace o dovolené Ivana Kupaly. Hlavní oslava začíná 6. července západem slunce a pokračuje až do úsvitu 7. července. Tato noc je považována za mystickou a zázračnou, protože v tuto chvíli se všichni zlí duchové shromažďují pro sobotu, včetně čarodějnic, čarodějnic a mořských panen. A síly ohně, vody a bylin získávají léčivé a magické vlastnosti.
Je přijímáno, že po večeři 6. července začaly dívky sbírat bylinky a květiny, aby se tkaly věnce. Hlavními postavami dovolené jsou Kupala a Maren. První znak představuje plodnost a znovuzrození a druhý - umírání a vadnutí. Mládež předem připravila svá vycpaná zvířata. Regionální tradice znamenají různé možnosti. Známé metody pro výrobu podobizen z mladých stromů, větví keřů a slámy. Jsou nutně ozdobené stužkami a dary přírody.
Kolem strašáků je obvyklé řídit kulaté tance, personifikovat cyklus v přírodě a provádět rituální zpěv. Po oslavení zázračných sil vesmíru byla vycpaná zvířata utopena ve vodě nebo spálena a oslava pokračovala až do úsvitu kolem kupalského ohně.
Historie vzniku svátku Ivana Kupaly
Po křtu Rusa byla načasována pohanská tradice slavení Ivana Kupaly, aby se časově shodovala s pravoslavnou oslavou - Narozením Jana Křtitele. S tímto světcem je spojena první část moderního jména populární dovolené. Druhá složka názvu je považována za tajemnější a má několik výkladů, mezi nimiž je i ta, která ji spojuje s určitým pohanským božstvem Kupala, které sponzorovalo ovoce a květiny. Moderní teologie však tento druh etymologie odmítá a věří, že tato postava nebyla nikdy ve slovanském pantheonu bohů.
Jméno „Kupala“ je dnes většinou známo jako označení tematického obřadu. Historické kořeny těchto slavností sahají do doby, kdy se ministři církve pokusili nahradit pohanské svátky a nahradit je výlučně pravoslavnými. Kněží účastníky této akce velmi odsoudili a považovali je za fanoušky zlých duchů a démonských svatých.
Kupala táborák, léčivá voda a magické byliny
Od pradávna se věřilo, že v noci od 6. do 7. července se oheň stává skutečně očistným a zázračným. Proto je rituální táborák považován za hlavní atribut dovolené. Zosobňuje slunce, a proto se stává dostatečně velkým. Kromě toho je ve střední části ohně namontován sloupek, na kterém je navlečena lebka koně nebo kráva („vidma“). Kolem velkého ohnivého sloupu lidé tančí, tančí a zpívají písně. Poté, co se plamen zmenší po spálení, začnou mladí lidé rituál očištění a uzdravení, když chlapci a dívky skočí přes oheň.
Dívka, která nedokázala překonat plamen, je vnímána všemi čarodějnicemi. V tomto případě se doplní vodou, posype peřím nebo se odpaří kopřivy. A mladé páry v tomto rituálu otestují jejich spojenectví na sílu. Předpokládá se, že v případě překonání táboráku se zavřenýma rukama bude taková rodina silná a neoddělitelná. Kromě toho je obvyklé spalovat zbytečné věci a oblečení nemocných v sázce, protože to pomáhá zbavit se potíží a nemocí. Existují případy, kdy i oheň byl přiveden přes oheň a pokoušel se zbavit jeho smrti a moru.
Voda je na této dovolené obzvláště nasycená. Má se za to, že u Ivana Kupaly tento prvek získá speciální léčivou vlastnost. Proto je rituál omývání v mnoha regionech považován za povinný. Tím se čistí nejen tělo, ale také duše. Nemoci a nemoci ustupují se špatnými myšlenkami. Navíc všichni zlí duchové opouštějí takové nádrže a vrhají se na své vlastní coveny. Lidové tradice jsou však na některých místech známy, když hromadné koupání v tuto noc bylo naopak kvůli nekontrolovatelným temným silám vyloučeno. Ale i v tomto případě se doporučuje mytí ranní rosou, která přináší dívkám krásu a zdraví chlapů. Zejména u Ivana Kupaly se doporučuje užívat v lázni parní lázeň pomocí speciálních košťat pletených z 12 bylin, které mají léčivou sílu.
Historické dědictví Ivanovova dne se projevilo v našich dnech a legendě o zázračných účincích mnoha bylin. S úsvitem 7. července léčitelé a bylinkáři obvykle chodili po hojení sklizně, když byla celá vegetace pokryta rosou ke koupání. Tyto přípravky byly zpravidla doprovázeny zprávou o zvláštních spiknutích určených ke zlepšení léčivých vlastností shromážděných rostlin. Od dávných dob slovanská populace posvátně věřila, že všechny léčivé byliny byly pěstovány v malých rostlinách (lesní lihoviny), což je speciálně odměňuje těmito vlastnostmi. Například v Bělorusku se stále věří, že sběr léčivých rostlin by měli provádět staří lidé a děti, které mají nejčistší duše.
Symboly slunce a barva kapradin
Protože Ivanovův den byl dříve oslavován 24. června (den letního slunovratu), hlavní atributy tohoto svátku jsou spojeny s tímto svítidlem. V tomto ohledu kluci vycházeli z různých kopců osvětlených sudy s povrchy dehtu, které byly v noci symbolicky identifikovány všemi slunečními cykly. Dalším povinným atributem dovolené je věnec. Koneckonců, slovanská mytologie spojuje dívčí doplněk se sluncem, čistý a mladistvý.
Mezi epickými legendami o dni Ivana Kupaly je nejpopulárnější legendární příběh kapradin. To je věřil, že to kvete jednou ročně té noci. Pokud člověk najde takovou květinu v tom kouzelném okamžiku, kdy je střežen zlými duchy, pak se šťastný člověk stane vlastníkem mnoha nadpřirozených kvalit, včetně schopnosti porozumět jazyku jakéhokoli živého tvora, najít poklady, kontrolní prvky a ducha a získat optickou neviditelnost.
